¡Feliz Año!

Otro final de año que toca celebrar, ¡ya van unos cuantos! La vida va muy rápido, la verdad es que éste año ha pasado volando. Mis sueños se han cumplido a medias, y no, no me puedo quejar de como han estado estos trescientos sesenta y cinco días.
Por lo general, la cosa está bastante mal ahí fuera... dicen que el Nuevo Año traerá más miseria de la que hay actualmente. Momentos difíciles nos toca vivir a los españoles, y en general a todo el mundo.
Al Nuevo Año solo le pido SALUD, SALUD PARA TODOS.
¡FELIZ AÑO NUEVO!

"Ulises" de James Joyce

"

Sinopsis de "Un método peligroso"

Un método peligroso, película dirigida por David Cronenberg, e interpretada por Viggo Mortensen, Keira Knightley y Michael Fassbender; trata sobre la complicada relación que existió entre Sigmund Freud (Mortensen) y su discípulo predilecto, Carl Jung (Fassbender), en la fase embrionaria del desconocido método del psicoanálisis.
La relación maestro-alumno es complicada desde el momento en que el alumno quiere introducir novedades al mismo. El maestro se niega en rotundo, y con razón. Al ser una ciencia novedosa, Freud conocía que tendría numerosos enemigos. Sabemos por la biografía de Isaiah Berlin, del canadiense Michael Ignatieff, que cuando el filósofo acudió a la casa londinense de psicoanalista austriaco, el anfitrión preguntó al joven y tímido Berlin a que se dedicaba: “intento enseñar filosofía”, a lo que Freud contestó: “entonces pensará que soy un charlatán” (pag. 129, Isaiah Berlin, Su vida, Ed. Taurus, Madrid, 1999).
La charlatanería, según el Diccionario de la Lengua de la Real Academia, en su primera acepción quiere decir: que habla mucho y sin sustancia. La tercera es un poco más dura: embaucador. Freud, el padre del psicoanálisis, temía que su hijo naciera muerto por injerencias externas. Es lógico que quisiera evitar una excesiva influencia de Jung, Adler o Ferenczi.
La película es un tanto floja en contenido. Resulta cómico ver a través de los ojos de Cronenberg la relación que tenía Freud con el dinero. Aparece como un envidioso ante la riqueza material de la que goza Jung. Por otro lado, no tiene desperdicio ver como aparece Jung provocando la antipatía y envidia de su mentor, ante su holgada y cómoda vida sin problemas económicos.
El papel interpretado por Keira Knightley, el de la joven Sabina Spielrein, es un poco irrelevante, a mi humilde parecer. La relación entre Freud-Jung y Spielrein es como un trébol de tres hojas, que podría ser reducido a dos.
Ojeando la Historia de los judíos de Paul Johnson (Ediciones B, Barcelona, 2006), leo en página 613: El significado de Jung para Freud fue que se trató del primer partidario gentil importante a quien logró atraer. Por eso en el Segundo Congreso Psicoanalítico, celebrado en Núremberg en 1910, desechó las objeciones y propuso que Jung fuese el presidente permanente. En la página siguiente, la 614, leo: La ruptura con Jung fue especialmente agria, porque, como dijo Jones, estaba llamado a ser “el Josué del Moisés que era Freud”. Su “cara resplandecía cuando hablaba de Jung”.
Si no recuerdo mal, fue Leonardo da Vinci quien dijo en una ocasión: pobre del alumno que no supere a su maestro. Cien años después, maestro y alumno siguen en nuestra memoria.

El placer de leer

Leer un buen libro no tiene precio. Haciendo un paralelismo con la reflexión final de Daniel el Mochuelo, personaje ficticio y protagonista de El Camino de Miguel Delibes, de que cuando la vida te atrapa, ya no te suelta jamás, decir que cuando un buen libro te engancha, ya no lo sueltas... salvo que éste sea infumable.
Sentarse en un buen sofá, con una manta y ponerse a leer no tiene precio. Pasar páginas y páginas es una gozada. Per los nuevos tiempos "amenazan" al libro tradicional. El libro digital empieza a despegar con fuerza.
Para todos aquellos que nos negamos al cambio por el cambio, esto supone algo muy doloroso. Será muy cómodo leer en una pantalla plana, pasar página acariciando el e-Book, iluminar la pantalla según la luz que uno disponga en el lugar en donde se va a entregar a la lectura, etc., etc., pero ya no será nunca más lo mismo. Imagino que en su día, cuando apareció la imprenta, los amanuenses también pensarían lo mismo que ahora nos pasa a unos pocos románticos del libro de papel, ¡no queremos el cambio! Pero el cambio es inevitable, y por mucho que algunos nos opongamos, NO HAY NADA QUE HACER. El progreso es inexorable.

Nunca es tarde...

El penoso espectáculo que ofrece Telecinco a diario, no deja lugar a dudas, es el peor canal de televisión que existe en el panorama radio-televisivo de España. Ofrece mierda al respetable, y éste responde tragando sin rechistar.
El sábado 29 de octubre, el programa La Noria, que presenta Jordi González -comunicador que me parece sensato e inteligente-, invitó a la madre de "El Cuco", uno de los asesinos de Marta del Castillo a acudir al plató. Por su asistencia percibió la módica cifra de cuatro ceros en su cuenta bancaria, es decir, 10.000 euros.
Hoy aparece en El Correo Vasco, que la Fiscalía de Sevilla ha pedido al Juzgado de Menores número 3, de dicha localidad, que embarge tal cantidad, ya que servirá para "sufragar" los 400.000 euros que debe pagar Javier García "El Cuco" por el daño causado.
Para los apocalípticos del Poder Judicial y que no creen en la Justicia en España, se abre una puerta a la esperanza.
Para más información:
http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20111103/television/madre-cuco-cobrara-20111103.html

Sr. Durán i Lleida, por favor, lea a Josep Pla, ¡no lo cite por citar!

Leo con asombro unas declaraciones de Antoni Durán i Lleida, líder de Unió Democràtica de Catalunya (UDC), esta no de carácter ofensiva, como la ha ofrecido recientemente a la parroquia jornalera andaluza-extremeña (http://www.publico.es/espana/401460/extremadura-reprueba-por-consenso-a-duran-i-lleida), si no literaria. En un acto celebrado ayer -14 de octubre de 2011- en el Prat de Llobregat, Durán i Lleida dijo, según apunta el diario digital e-Notícies : “el dilema Rubalcaba-Rajoy ja el va resoldre Josep Pla quan va dir que el més semblant a un espanyol de dretes era un espanyol d'esquerres”.
Pobre Sr. Durán… no haber leído a Pla en su vida, o simplemente limitarse a repetir lo que siempre escuchamos decir a la gente que cita por citar, sin conocer la obra de autor alguno. ¿Qué costará contrastar la información? Como vocero del partit de Catalunya se merece una calificación muy mala. La supuesta frase que dijo Josep Pla, no la dijo él, si no su padre, Antoni Pla i Vilar. Si buscamos el origen, éste se encuentra en su dietario: El Quadern Gris. La edición (de bolsillo) de la que me he servido para contrastar la información, es la que ofrece la editorial Edicions 62, s.a., de junio de 2007 (la obra apareció en la mítica Ed. Destino, en el año 1966). Pero volvamos a lo que nos atañe, en la página 273 (recordemos que El Quadern recoge las experiencias del joven Pla entre los años 1918 y 1919), el amanuense ampurdanés, redacta una conversación mantenida con su padre, y que ahora reproduzco: “De vegades, parlem de tot això i jo li dic:
-La vostra lluita fou contra els carques i la gent de dreta…
-És clar –em respon-. Són els qui tenen la terra. Però tinc la impressió que, si la lluita s´hagués entaultat contra la gent d´esquerra, la situació haria estat igual.
-Vols dir?
-Naturalment. Pensa que el s´assembla més a un home d´esquerra, en aquest país, és un hombre de dreta. Son iguals, intercambiables, han mamat la mateixa llet. Perd, és que podría ésser diferent? No en dubtis: aquesta divisió és inservible”.
Esta conversación paterno-filial ocurrió el día 28 de septiembre de 1918. Como se puede comprobar, el nacionalismo catalán ha tergiversado a mala fe esta sabia conversación entre padre e hijo. ¿Dónde se habla de los españoles? Leo y releo la frase, pero no aparece nada de lo que dice Durán. ¿Cuál es el país al que se refiere Pla, padre? ¿El Ampurdán? ¿Cataluña? ¿España?... ¿Europa? Leer entre líneas no es tan fácil. Pla hijo siempre se refería a su país como el Alto Ampurdán (no todo el Ampurdán), al igual, según se lee, que su padre. Si entendemos pais como territorio o región, podemos preguntarnos lo siguiente: ¿un hombre de izquierdas es distinto a uno de derechas en el Alto Ampurdán que en el resto de Cataluña y el conjunto de España?
Para más información:
http://politica.e-noticies.cat/el-dilema-de-josep-pla-58107.html

Guillaume de Machaut: J'aim sans penser

Un melómano no puede escuchar a Dj Tiesto, sin conocer a The Beatles, John Coltrane, Camarón de la Isla, Mozart, Bach, Claudio Monteverdi, y por supuesto Guillaume de Machaut. Este post enlaza con el anterior, es más, profundiza en el respeto que siento por la Edad Media. La música, como manifestación genial que tiene el ser humano para expresarse, es perfecta para comprender lo que digo. A través de Machaut (siglo XIV), podemos llegar a comprender lo esplendorosa que fue la Edad Media.
Por cierto, por gracioso que pueda parecer, el tipo de música de compone Machaut se conoció en su momento como Ars nova. ¿Una renovación cultural más en la Edad Media?

Prejuicios históricos

Una vez más, vuelvo a escuchar una opinión desfavorable sobre uno de los periodos más extensos de la Humanidad occidental, es decir, la Edad Media. La opinión es siempre respetable cuando esta, está fundamentada. Definir mil años de Historia como "oscuros", sin fundamento (racional) alguno, choca, por no decir que molesta.
¿Dónde se origina el prejuicio antimedieval? En el mal llamado Renacimiento, a finales del siglo XIV y principios del siglo XV. Digo mal llamado, porque renacimientos, durante la larga Edad Media hubieron varios, como durante el reinado de Carlomagno (siglos VIII y principios del siglo IX), en el periodo ya conocido Renovatio imperii (romanorum).
El Renacimiento destacó recuperar los clásicos griegos y latinos, olvidando, eso si, a importantes filósofos escolásticos, como Santo Tomás de Aquino, conocieron a la perfección a filósofos precristianos como Platón y su discípulo Aristóteles. Más tarde, durante el Siglo de las Luces (siglo XVIII), un nuevo prejuicio se levantó en contra de la Edad Media. No fue hasta que los poetas románticos (ingleses y franceses) del siglo XIX, apoyados por pintores como los Prerrafaelitas, ayudaron a fomentar una visión más estereotipada (y poco realista) de los hombres que vivieron durante ese largo periodo de la historia de la humanidad conocido como la Edad Media.
¿Cómo se puede decir que fue un periodo "oscuro" la Edad Media habiendo vivido la última parte mitad del siglo XX? Pienso en la infinidad de guerras que se han producido en estos últimos cien años, encabezadas por la I Guerra Mundial (1914-1918) y la II Guerra Mundial (1939-1945), aquí en España la Guerra Civil (1936-1939), la Guerra de Corea (1950-1953), la Guerra de Vietman (1964-1975), la Guerra del Golfo (1990-1991), la Guerra de Irak (2003-¿2010?), etcétera, etcétera. Me dejo miles de conflictos que han ocurrido a lo largo del siglo XX y principios del siglo XXI.
El Proyecto Manhattan (bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki), la Shoah (exterminio de más de seis millones de seres humanos), las matanzas en África entre etnias rivales, el colonialismo europeo y norteamericano en África y Asia, y el posterior neocolonialismo empresarial del continente africano y asiático, etcétera, etcétera.
¡TODO ESTO NO ES "OSCURO"!, puesto que tenemos Derechos Humanos. ¡Increíble! Eso es lo que nos diferencia según muchos al hombre actual del hombre del pasado oscuro medieval. ¡Ah! ya me olvidaba, también una Sanidad mejor. ¡Gaspar Llamazares, exlíder de IU justificaba hasta no hace mucho tiempo la dictadura castrista en Cuba gracias a la sanidad pública que tiene la isla! Régimen, el cubano, que tiene sumido al Pueblo en la absoluta miseria espiritual, propio de una novela de ficción imaginaria, tipo El Señor de los Anillos, (Mordor, Tierra del Señór "Oscuro" Sauron. Estableciendo un paralelismo, podríamos rebautizar a Cuba como Nueva Mordor, y a los hermanos Marx-Castro como los hermanos Marx-Sauron, que se dicen marxistas).
Dejemos en paz la Edad Media. Fue un periodo más de nuestra Historia, en donde nuestros predecesores se esforzaron por sobrevivir en unas condiciones mucho más duras que las nuestras y salieron adelante... si no, no estaríamos aquí.

Una noticia cero mediática en Barcelona

Una vez más, se repite la misma consigna de siempre: Israel assassí del poble palestí! Frente al Consulado de Grecia en Barcelona (calle Freixa, 6), un grupo de cuarenta personas, ayer sábado por la tarde, se manifestaron por la decisión del primer ministro heleno, Yorgos Papandreu, que ha impedido a los barcos de la Segunda Flotilla de la Libertad, entre ellos el español "Gernika", zarpar del puerto cretense de Kolimpari, con destino a Gaza.
Se leyó un manifiesto en contra del gobierno títere griego de Israel, y se arremetió contra embajador de España en Grecia, Miguel Fuertes Suárez. El manifiesto recordó que el estado español es cómplice del actual bloqueo de que sufre la Franja de Gaza, y que la decisión del gobierno heleno está en contra del Derecho Internacional Público.
Al concluir el acto, el coro de voces se despidió al grito de: Naveguem rumb a Gaza! o Visca Gaza Lliure! Algún miembro de la Asociación Sirio Catalana también estaba en el acto, puesto que así se manifestó un hombre de mediana edad que leyó unos párrafos de un texto, que no el manifiesto pronunciado anteriormente.
Poca prensa asistió al acto, así también como pocos miembros de la Guardia Urbana controlaron el Manifiesto. Esta mañana tres furgones de antidisturbios de los Mossos d´Esquadra vigilan el Consulado.

Un combate pugilístico historico: Joe Louis vs Max Schmeling

Una mujer es una mujer, aunque le pese a Ernesto Ekaizer

Esta mañana he visto perplejo por televisión a Ernesto Ekaizer decir que la mujer agredida por el actual presidente del Fondo Monetario Internacional (FMI), es decir, Dominique Strauss-Kahn, está traumatizada por la agresión sexual sufrida –algo lógico-, ¡por el hecho de ser musulmana!, ya que su concepción religiosa de la vida es ligeramente distinta a la de una mujer, pongamos cristiana u occidental.

¡Qué poca decencia tiene este señor! Una mujer es una mujer, aquí en España, en los EEUU, Afganistán, Japón o Australia. La concepción patriarcal de la sociedad humana, es evidente en todos los rincones de este bonito planeta conocido como Tierra. Nacer con el género equivocado, ha supuesto para muchas mujeres renunciar involuntariamente a muchas oportunidades que la vida ofrece, y que sus compañeros varones si han podido disfrutar por el simple hecho de serlo.

No pienso entrar en absurdos debates sobre religión, porque en muchos aspectos me queda grande este asunto. Las religiones han tratado de dar una respuesta lógica a las necesidades de los Hombres en el mundo. Han supuesto algo coherente que ha servido para hacer más llevadero nuestro quehacer diario. Las tres principales religiones (judaísmo, cristianismo e islam) fueron reveladas a hombres, y contadas por hombres. Las mujeres jugaron un papel secundario o menor, aunque se las ha dignificado por momentos.

Una violación es una violación, no importa la concepción del mundo que uno tenga. No hay consentimiento durante este terrible acto sexual no voluntario, no hay reciprocidad alguna. La religión juega un papel secundario en todo esto. Corresponde a la Justicia y al Derecho dignificar al Hombre, desde una perspectiva laica, frente a Instituciones y poderosos en general, y frente a cualquier abuso en particular que puediera realizar cualquiera de nosotros, ya que no todos compartimos las mismas creencias religiosas, y algunos no tenemos creencia alguna, y si la tenemos, es con matices.

Se equivoca el señor Ekaizer, ¡está muy confundido! Una mujer es una mujer, sea esta musulmana, cristiana o judía.

El Mundo de Baroja

No lo puedo negar, soy un enamorado de la literatura de Pío Baroja. No fue un escritor grandilocuente, como por ejemplo Ramón Pérez de Ayala, que dominaba el lenguaje como nadie –en el prólogo de El aprendiz de conspirador, nos dice con su tradicional rudeza, que había sido acusado por el vicario del pueblo (Itzea, Navarra) de escribir en castellano como si tradujera del vascuence-, pero ha pasado a la historia de nuestra literatura como uno de los grandes. Baroja fue un escritor comprometido y crítico con su tiempo, como lo fue Charles Dickens con Londres en la Inglaterra victoriana. Su descripción de la city y su sociedad es admirable. El donostiarra hizo lo propio con Madrid (recordemos la trilogía la Lucha por la vida: La Busca, Mala hierba y Aurora Roja).

En Inglaterra han cuidado sobremanera la memoria de Dickens, en cambio en España no, y muy especialmente Madrid ¿Por qué? No lo entiendo, pero bueno, aquí va una idea (imitación) de lo que podríamos hacer con el recuerdo de don Pío. Charles Dickens tiene una casa museo en Londres (http://www.dickensmuseum.com//), ¿por qué no se realiza un museo barojiano en Madrid que honre su figura?; y segundo, hace poco fue levantado en Chatham Maritime un Parque de Atracciones inspirado en la obra de Dickens (http://www.dickensworld.co.uk/index.php?option=com_content&task=view&id=14&Itemid=28), ¿resultaría tan descabellado hacer lo propio con la obra del donostiarra en España? Ojalá el alcalde de Madrid lea este post y se le ocurra imitar a los ingleses, aunque se antoja harto complicado.

España ha sido una tierra fecunda de escritores, y es probable que tanto homenaje a su figura provoque un claro agravio comparativo con el resto, pero no estaría de más un reconocimiento más sonoro por parte de nuestras instituciones. ¡Aquí dejo la idea!, aunque estoy seguro que al propio Baroja todo esto le parecería algo necio.

Los cavernarios y otras historias futbolísticas

José Luís Carazo, en el artículo del diario Sport, El Madrid de Florentino, la caverna y ‘Mou’ siguen sufriendo ‘barcelonitis’ (miércoles, 27 de abril de 2011), no tiene desperdicio. El comienzo de chiste: Los de la caverna mediática no tienen arreglo. Se las ingenian una detrás de otra para tratar de poner nervioso a un rival, el Barça de Guardiola, de meterles el miedo en el cuerpo o dejarlo tocado cara a las semifinales de la Champions.
Bueno, acabo de enterarme que en Barcelona no existe caverna mediática, que eso solo existe en Madrid. En Barcelona lógicamente somos distintos. Los señores Casanovas, Carazo, Mascaró, Santi Nolla, Miguel Rico no son el equivalente barcelonista a los Roncero, Punto Pelota. Inda, Alcalá, y demás adláteres de Florentino Pérez (antibarcelonistas viscerales); claro, claro, ellos no son antimadridistas furibundos… En fin, si el señor Carazo se quiere creer sus mentiras… ¡allá él!
Toda la caverna deportiva alrededor de Barça y Madrid, vive de esto. Cuanta más leña se eche al fuego, tanto mejor. A fin de cuentas, son como rémoras que nadan alrededor de auténticos tiburones futbolísticos. Hace unos días, leí un artículo en La Vanguardia sobre un hijo de Isaac Albéniz, que al parecer había jugado en el Barcelona y Madrid a principios del siglo XX. El cambio de equipo fue recibido con respeto y sin demagogia por la prensa de Madrid. Imagino que la prensa de Barcelona mostraría el mismo respeto por el cambio, aunque en el artículo no lo diga. La prensa deportiva en España es parasitaria, encienden y apagan incendios cuando les conviene. Si la prensa convencional ya molesta por su excesivo posicionamiento político, la deportiva ídem. Quizá sea cierto aquello que la prensa del cuore le sirve a uno para relajarse… ¡excepto cuando uno ve a la Esteban!

Guy Talese sobre Hemingway

Interesante artículo del periodista Guy Talese sobre el literato y experiodista Ernest Hemingway. En fecha treinta y uno de enero de dos mil diez, colgué la interesante entrevista de The Paris Review a Hemingway, en un café de Madrid en el año mil novecientos cincuenta y cuatro (http://www.theparisreview.org/interviews/4825/the-art-of-fiction-no-21-ernest-hemingway).
Pinchar el enlace para leer el artículo.

The Paris Review entrevista a Truman Capote

Interesante entrevista de The Paris Review al enfant terrible de la literatura norteamericana, Truman Capote. En una ocasión leí que leer a Capote era como beber agua. ¡Aquí dejo un buen chorro de agua fresca! Hay que pinchar el enlace para leer la entrevista.

En el treinta aniversario de la muerte de Josep Pla

Hoy se cumplen treinta años de la muerte de Josep Pla en el Mas Pla de Llofriu. ¿Qué voy a decir nuevo sobre el Maestro? Leo una interesante entrevista que le hizo Mary Mérida en La Vanguardia, realizada el nueve de diciembre de mil novecientos setenta y tres. Deja cosas interesantes, como la que en su día le realizó Joaquín Soler Serrano por televisión. A la pregunta de la periodista: ¿por qué escribe usted?, Pla responde: porque no me queda más remedio. Porque me lo piden. Y porque necesito esos cuatro cuartos para ir viviendo. Pero le aseguro que el dinero no me importa nada.

El mundo realista, admirado y reverenciado de Josep Pla, se debía a una real politik vital, para ir tirando. El realismo de Pla, asusta y abruma a la vez al lector que se asoma a su obra por primera vez. Después, poco a poco se va acostumbrando hasta lograr hacerse indispensable. Además de un dominio del lenguaje –tanto en catalán como en español- absoluto, pero sin ambages –áspero, a fin de cuentas era un payés con mucho mundo a sus espaldas-.

Retomando la entrevista, quiero terminar con una pregunta de la periodista: ¿tiene resuelto su problema religioso? Pla responde: yo no sé por qué naci. Ni sé nada de la existencia. Pero, sinceramente, creo que después de la muerte han de suceder muy pocas cosas.
Señor Pla, pocas cosas han sucedido desde su muerte -a nivel literario me refiero-, pero su obra le ha resucitado una y otra vez, hasta convertirle en un autor de culto, a la altura de Stendhal o Balzac.

Vidas paralelas: Jack London y Pío Baroja

Jack London: vitalista norteamericano; Pío Baroja: vitalista hispano. Las líneas que a continuación escribimos son un mero esbozo de un pensamiento que nos ronda por la cabeza desde hace tiempo. A lo largo de una serie de artículos que desarrollaremos en un futuro próximo, queremos demostrar, a través de esta comparación literaria, que primero: Baroja era un escritor con una fuerza critica brutal, tosca, pero auténtica y segundo: que el enfoque que se ha querido dar al final del siglo XIX español, puede estar equivocado y/o sobrevalorado. El conflicto planteado en aquel entonces por gente tan ilustre como Miguel Unamuno (españolizar Europa) y José Ortega y Gasset (europeizar España), puede que no fuera tal en realidad (un debate estéril, fuera de lugar). Spain no fue different en aquel entonces al resto de países de su entorno, ni siquiera de los lejanos Estados Unidos de América. Estudiando el movimiento obrero en Occidente, y siguiendo el rastro -escrito- de cronistas como Baroja y el propio London, estamos seguros de poder ofrecer una nueva perspectiva a la cuestión planteada.
Tanto el estadounidense como el español fueron escritores de reputación, y ambos denunciaron la cruda realidad de la clase obrera, tanto en los EEUU e Inglaterra (El pueblo del abismo), como en España. El vitalismo (élan vital) fue una corriente filosófica propia de finales del s. XIX, que se dejó sentir en ambos lados del Atlántico, y nuestros autores no fueron ajenos a dicho movimiento, a pesar de que London fuera de origen californiano (San Francisco, costa del Pacífico). Dos obras concretas sirven para demostrar lo que afirmamos. El autor de “La llamada de la Selva”, es decir, Jack London, consiguió transmitir toda su fuerza lírica en apenas ciento cincuenta páginas, y plasmar la realidad, ¡la dura realidad!, de Buck, un perro (alter ego), que se va asilvestrando conforme se va desarrollando la novela, puesto que la sociedad lo rechaza, no le permite domesticarse (socializarse) y además no para de darle golpes (recordemos la Ley del garrote). Por el contrario, el autor de la “La Busca”, Pío Baroja, en apenas trescientas páginas denuncia la realidad social a través de la experiencia vital de Manuel (alter ego), un niño. Los ojos de Manuel son inocentes y puros, pero no se quejan ante todas las desgracias que le ocurren (muerte de su madre, vagabundeo por Madrid sin techo alguno donde dormir, convertirse en trapero, etc., etc.). Buck y Manuel, respectivos alter ego de London y Baroja, son de espíritu recio y austero. En la crítica social, coinciden los autores, y además, y esto es algo que puede servir de reflexión, nunca, nunca, Baroja y London hacen pedir perdón a Manuel o Buck por haber existido. La vida es quehacer, nos decía Ortega en Historia como sistema, a lo que añadimos, ¡que no quejarte! Y nuestros personajes no se quejan, ¡luchan! El californiano y el donostiarra denuncian la sociedad industrial que ha generado una ingente masa demográfica (obrera), como consecuencia del capitalismo liberal y agresivo de finales del s. XIX, pero en ningún momento hacen compadecerse de su suerte a sus respectivos alter ego. La no queja es una señal inequívoca de lucha.
La crítica literaria ha sido más generosa con London que con Baroja. Ambos demostraron tener un amor inmenso por sus semejantes, y curiosamente, ambos tuvieron un marcado carácter antisocial. Paradojas del destino.

Pío Baroja, ¿misógino?

Una mentira repetida mil veces se convierte en una verdad, dijo en una ocasión el fiel servidor de Adolf Hitler, Joseph Goebbels. Desde que tengo uso de razón, he escuchado decir que Pío Baroja era misógino. Misógino, según la RAE, quiere decir: Que odia a las mujeres, manifiesta aversión hacia ellas o rehúye su trato. Acabo de hacer una relectura, ¡doce años después!, de La Busca (1904), del afamado escritor donostiarra. Todavía recuerdo como el libro de literatura de COU, al referirse a Baroja, nos hablaba del odio endémico de este ilustre vasco sentia por las mujeres. ¡Qué tonto he sido todos estos años al creerlo a pie juntillas! Leí en su momento el libro, pero no me enteré de nada; somaticé la rabia de la profesora de Literatura y el libro de la asignatura, y a base de múltiples repeticiones, la misoginia de don Pío se convirtió en verdad.

Tras muchos años, solo puedo decir una cosa: esa gente no tenía ni idea de lo avanzado del pensamiento del escritor. Se ha cometido una terrible injusticia histórica con él, y su memoria debe ser restaurada. ¿Por qué digo esto? Porque el propio Baroja me lo ha dicho en La Busca. En la tercera parte, capítulo cuarto, unas palabras de Vidal, primo del protagonista de la historia y alter ego del amanuense, Manuel, se refiere con desprecio a uno de los protagonistas (el Bizco) por menospreciar a una mujer, de unos cincuenta años de edad, llamada Dolores, y conocida como la Escandalosa, con la que convive:

-Gracias a Dios que se va ese tío –murmuró Vidal.
-¿Estás reñido con él?
-Es un tío bestia. Vive con la Escandalosa, que es una vieja zorra; es verdad que tiene lo menos sesenta años y gasta lo que roba con sus queridos; pero bueno, le alimenta y él debe considerarla; pues nada, anda siempre con ella a puntapiés y a puñetazos y la pincha con el puñal, y hasta una vez ha calentado un hierro y la ha querido quemar. Bueno que la quite el dinero; pero eso de quemarla, ¿para qué?

Voy a citar otro párrafo, sin duda polémico, de la segunda parte, capítulo octavo, que hay que leerlo con perspectiva y sin prejuicio alguno. Recordemos que el libro está escrito en 1904. Nuestro protagonista mantiene una conversación con su primo Leandro sobre Milagros, la Milagros, exnovia de este último:

-¿Tú crees –dijo- que si una mujer le engaña a un hombre no tiene uno el derecho de matarla?
-Yo creo que no –contestó Manuel, mirando a Leandro a los ojos.
-Pues cuando un hombre tiene riñones, lo hace con derecho o sin él.
-Pero ¡moler! ¿A ti te ha engañado la Milagros? ¿Estabas casado con ella? Habéis reñido, y nada más.
-Yo voy a concluir haciendo una barbaridad –murmuró Leandro.
Un párrafo terrible, sin duda alguna, y podríamos pensar que eran otros tiempos, pero en los albores del siglo XXI, seguimos en España con esta terrible lacra.

Baroja, pone en palabras de Leandro, el pensamiento opresor y machista de una parte de la sociedad española de aquel entonces. A través de Manuel, critica esta deleznable conducta.

Si Baroja levantara la cabeza, volvería a criticar lo que vio entonces, puesto que el panorama no ha cambiado tanto.

Baroja no era machista, comprendía la injusticia que sufrían las mujeres en una sociedad patriarcal, y con ayuda de su pluma ingente, trató de igualar en sus textos a hombres y mujeres en derechos y obligaciones.

Solo decir que era un avanzado a su época, un visionario, y que la crítica lo ha tachado injustamente de misógino y... misántropo. Desde esta tribuna, le quiero rendir un pequeñísimo homenaje póstumo. ¡Gracias don Pío por haber sido tan íntegro!

Una noticia intrascendente

La isla de Lampedusa (Italia), vuelve a ser noticia por la inmigración clandestina. Ahora sabemos, no por imágenes, pero si por breves teletipos, en este caso de la Agencia EFE, que ciento cincuenta inmigrantes han desaparecido al caer al mar, próximos a la costa de esta diminuta isla. Se los ha tragado el mar. Nunca sabremos quienes eran, como se llamaban, si tenían familia, estudios, aficiones… cuáles eran sus sueños al subirse a la barcaza o patera para venir a Europa. Como persona y ciudadano del mundo, me da miedo la indiferencia ante noticias como esta. No hay imágenes sobre la tragedia, tampoco estas son necesarias, puesto que solo servirían para alimentar el morbo. El otro día se estrelló un avión en el Congo, no hubo supervivientes ni imágenes. Un periodista, al hilo de este terrible suceso, apuntaba el otro día por televisión, que al no existir imágenes del accidente, no existía para el mundo. Esta afirmación es siempre discutible. Una imagen debe golpear conciencias, tengo entendido que decía Picasso. La cultura de la imagen es total y absoluta en Occidente (el Nuevo Testamento nos dice: si no lo veo, no lo creo), pero esta, aunque necesaria a veces para golpear conciencias, ha degenerado en morbo. El morbo, según el diccionario de la RAE, quiere decir: “interés malsano por personas o cosas”.

Debemos reflexionar sobre todo esto como sociedad, supuestamente madura, para pasar a la acción en vez de quedarnos en estado contemplativo o vegetativo. Los lazos entre los hombres no deberían pasar por frías instituciones políticas, si no al calor de la conciencia humana, que acude en auxilio de los más desfavorecidos, en pos de una armonía cósmica: el amor al prójimo.

Diez cosas que no debería olvidar nunca un abogado

El Consejo General de la Abogacía Europea, ha dado unas directrices (24 de noviembre de 2006) deontológicas a aquellos profesionales que quieran ejercer esta profesión. Lamentablemente, no son siempre observadas. Los principios esenciales de los abogados son, en particular:
1.- la independencia y la libertad de garantizar la defensa y el asesoramiento de su cliente;

2.- el respeto del secreto profesional y de la confidencialidad de los asuntos que le ocupan;
3.- la prevención de los conflictos de interés, bien sea entre varios clientes o entre el cliente y él mismo;
4.- la dignidad, el honor y la integridad;
5.- la lealtad respecto a su cliente;
6.- la probidad en materia de honorarios;
7.- la competencia profesional;
8.- el respeto de la confraternidad;
9.- el respeto del Estado de Derecho y la contribución a la buena administración de la justicia;
10.- la autorregulación de su profesión.

Entrenar en el Parque del Putxet

El Parque del Putxet, en el barrio de Sarrià-Sant Gervasi, es un monumento al escalón. Cientos, quiero decir, miles, adornan la colina junto a una flora muy particular y bonita. Hacer deporte en este pulmón verde de Barcelona es entretenido y también muy duro. A todos aquellos que queráis entrenar fuerte, potencia sobretodo, os recomiendo este parque municipal.

Un bar original de Barcelona

En el Paseo Montjuïc 74, de Barcelona, encontramos el Bar Seco, un pequeño local enclavado en pleno barrio de Poble-Sec. Una carta más que suficiente sirve para agradar al visitante que acuda a este lugar. Platillos de croquetas (mozzarela, jamón y sobretodo de champiñones. ¡Estas últimas exquisitas! ), empanadillas, dips, sándwiches variados, etcétera; pueden provocar que el comensal salga del establecimiento feliz como unas castañuelas. Un gran descubrimiento. ¡Os lo recomiendo!
Para más información, aquí dejo su blog:
http://barseco.blogspot.com//

Blancos... llorones

Como madridista, siento lástima por la grave crisis deportiva que estamos sufriendo; pero como persona, estoy dolido con el comportamiento abúlico, infantil y de mal perder del entrenador del Real Madrid, José Mourinho.
Día sí y día también, el entrenador no para de descalificar al eterno rival. Primero que si los árbitros, luego los horarios y hace dos o tres días, dejó caer la perla de que la Federación Española de Fútbol estaba ayudando al Barça.
¿Qué está pasando? Nuestro himno dice:

Hala Madrid!, Hala Madrid!, Hala Madrid!
Enemigo en la contienda,
cuando pierde da la mano
sin envidias ni rencores,
como bueno y fiel hermano
Tiro de romanticismo, de nuestros valores como club universal, y al ver cómo actúa nuestro entrenador, solo siento vergüenza ajena. No me gusta ver tanta queja barata. El Real Madrid ha tenido la mala suerte de topar con el mejor club de la historia presente, el Barça. El Madrid es un grandísimo equipo, pero para desgracia merengue, esto es lo que hay. Y además, ¡esta temporada nos han metido cinco roscos en la primera vuelta! Poco que decir…
Con Mou, el Madrid se ha convertido en un club llorón… ¡qué lástima!

¡Colabora!

Recientemente la Fondation Napoleon, a través de su página web, ha solicitado ayuda (económica) para restaurar la casa en la que El Sire estuvo prisionero en la isla de Santa Helena, y en la que murió en el año 1821. Increíblemente esta casa-prisión recibe una media de ¡quince mil visitantes al año!, cifra nada desdeñable, teniendo en cuenta que este islote británico está perdido en el océano Atlántico frente a la costa africana.
No deja de ser curiosa la fascinación que los europeos en particular y los occidentales en general tienen por la figura de Napoleón Bonarparte. ¡Un genio!, es lo que más he escuchado. ¡Está a la altura de Alejandro y César!, en la línea del comentario anterior. No dudo que Napoleón fuera un genio… militar, que tuviera sensibilidad por el Derecho, el Arte, la Geografía e Historia, las Matemáticas, etc., pero el bueno de Napoleón fue un tirano que no dudó en poner de rodillas a todo el continente europeo para lograr el Poder. Fue un déspota ilustrado como su admirado Federico II de Prusia.
Casi dos cientos años después de su muerte, ¿es normal que aun se le recuerde? Sus anécdotas se cuentan como si fueran las del propio César o Alcibíades (sic Vidas paralelas de Plutarco). Fue un tirano, y en su nombre se cometieron muchos atropellos. Traicionó el espíritu revolucionario el 18 de Brumario del año VII de la Revolución –coincidiendo con el 9 de noviembre de 1799-.
En fin, aquí dejo la dirección web de la Fondation Napoleon, para aquellos que quieran colaborar en la restauración de la prisión en donde estuvo encerrado El Ogro de Ajaccio:
http://www.napoleon.org/en/fondation/partner/Longwood_Appeal_StHelena_pdf.pdf

La Profecía falaz

El término "milenarismo", dice el Diccionario de la Lengua de la Real Academia Española, es la doctrina o creencia de los milenarios. Cuando acudimos a buscar el origen o concepción de la palabra "milenario", encontramos varias acepciones: 1. Se dice de quienes creían que Jesucristo reinaría sobre la tierra durante 1000 años antes del día del Juicio; y 2. Se dice de la persona que creía que el Juicio Final y el fin del mundo acaecerían en el año 1000 de la era cristiana.

Estamos en el mes de marzo del año 2011, y dentro de un año aproximadamente, el mundo se va a acabar tal y como lo conocemos, según las "Siete Profecías Mayas" (sic 2012). La Primera Profecía dice: el mundo de odio y materialismo terminará el sábado 22 de diciembre del año 2012 y con ello el final del miedo, en este día la humanidad se tendrá que escoger entre desparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o evolucionar hacia la integración armónica con todo el universo, comprendiendo y tomando conciencia de todo está vivo y que somos parte de ese todo y que podemos existir en una nueva era de luz.

¿No es raro que la Primera Profecía se produzca precisamente en el mes de diciembre? Pienso en la palabra "solsticio", y voy al diccionario de la RAE a consultar lo que dice: época en que el Sol se halla en uno de los dos trópicos, lo cual sucede del 21 al 22 de junio para el de Cáncer, y del 21 al 22 de diciembre para el de Capricornio. ¿No es eso un cambio? Además la definición académica clava el día 22 de diciembre, al igual que la "Profecía".

Busco en Google “Profecías Mayas 2012”, y encuentro 78.600 resultados, cifra nada despreciable al respecto. El mismo buscador sirve para buscar la palabra “falacia”, con 429.000 resultados.

La gente es muy libre de creer lo que quiera, pero no debería perder el tiempo, ¡su tiempo que nadie devolverá jamás!, con menudencias como el fin del mundo, el Apocalipsis, etcétera. La Tierra está sometida a cambios desde sus inicios, es un ser vivo como cualquier otro. El ser humano ha erosionado su corteza desde la Prehistoria -mirar talas de superficie boscosa en el Creciente Fértil, Oriente Próximo antes del año 7000 a.C-, y seguimos haciéndolo, aunque a marchas forzadas, desde el proceso industrializador (Revolución Industrial) de finales del s. XVIII. Con esta afirmación no estoy alabando el proceso de erosión de la Tierra o Gaya, solo constato un acto. La Tierra, a través de sus hechos (deriva continental de su placas, cambios gravitacionales, etc…), nos ha demostrado que es indomeñable. Si tiene necesidad de cambio, cambiará, y no porque lo diga la Cuarta, Sexta o Séptima Profecía Maya. “Profecía”, según la RAE, quiere decir: don sobrenatural que consiste en conocer por inspiración divina las cosas distantes o futuras. El hombre es un ser natural, limitado y temporal. En base a su experiencia, ha podido pronosticar la recogida de cosechas (el fascinante mundo agrario), lluvias (monzones en el Sudeste Asiático), huracanes (Golfo de México) y demás. Todo esto gracias a la observación terrenal y no supraterrenal. Por lo tanto, descarto la palabra “Profecía” para nombrar los futuros acontecimientos que sucederán en la Tierra. A mi parecer, deberíamoa acudir a Bwin, Will Hill o BetClic, para apostar o profetizar sobre el fin del mundo. Adivinar el fin del mundo... ¡eso si que es un don sobrenatural!, y encima que te toque una morterada de euros para no poder hacer nada con ellos, puesto que el mundo ya no existirá tal y como lo conocemos. Ironías de la vida.

Sydney Pollack: Apuntes de Frank Gehry

Para aquellos enamorados de la Arquitectura, aqui dejo un gran documental sobre el Maestro Frank Gehry, del malogrado y genial actor/director Sydney Pollack.

Sir John Franklin

Hace aproximadamente dieciocho años que leí Atrapados en el Hielo (El Misterio de una expedición perdida en el Ártico), de Owen Beattie y John Geiger, de la Editorial Plaza Joven/Madison Press. Lo primero que me gustó de este libro de escasas sesenta y cuatro páginas, es el olor que tenía, y para mi sorpresa, casi veinte años después, tiene. Ningún libro huele, o muy pocos, y menos los libros para niños como éste. Siempre he pensado que los libros infantiles aportan gran sabiduría para aquellos que en edad adulta los releen. ¡Es una fuente de conocimiento vastísima! Y si en su momento se gravaban los datos a la perfección, ahora se puede reflexionar al respecto con la perspectiva que nos ofrece el tiempo (¡con esto no estoy diciendo que un niño no pueda reflexionar en profundidad sobre un tema cualquiera!). Pero volvamos a mi libro, ya que me estoy yendo por los cerros de Úbeda.

La búsqueda y fracaso del Paso del Noroeste de Sir John Franklin, que en 1845 emprendió una expedición que malogradamente no consiguió llevar a cabo, fue la comidilla de la Inglaterra victoriana de la segunda mitad del siglo XIX. Su mujer y viuda, Lady Franklin, promovió expediciones de rescate desde los años 1848 hasta aproximadamente el 1859. Fue en vano la expedición, puesto que ni los dos buques que zarparon del río Támesis (HMS Erebus y el HMS Terror), y las 134 almas que viajaban a bordo aparecieron. Ahora bien, gracias a la búsqueda de John Franklin por el Paso del Noroeste, se lograron importantes avances en la cartografía del Ártico, que a la postre ayudarían a trazar un mapa para un Paso del Noroeste.

Aqui dejo unos enlaces interesantes:

http://www.natureduca.com/ant_exp_ross1841.php
http://www.hakluyt.com/PDF/Rondeau_Franklin.pdf

Juan de Mairena

El oyente de la clase de retórica, en quien Mairena sospechaba un futuro taquígrafo del Congreso, era, en verdad, un oyente, todo un oyente, que no siempre tomaba notas, pero que siempre escuchaba con atención, ceñuda unas veces, otras sonriente. Mairena lo miraba con simpatía no exenta de respeto, y nunca se atrevía a preguntarle. Sólo una vez, después de interrogar a varios alumnos sin obtener respuesta satisfactoria, señaló hacia él con el dedo índice, mientras pretendía en vano recordar un nombre.

- Usted...
- Joaquín García, oyente.
- Ah, usted perdone.
- De nada.

Mairena tuvo que atajar severamente la algazara burlona que este breve diálogo promovió entre los alumnos de la clase.

-No hay motivo de risa, amigos míos; de burla, mucho menos. Es cierto que yo no distingo entre alumnos oficiales y libres, matriculados y no matriculados; cierto es también que en esta clase, sin tarima para el profesor ni cátedra propiamente dicha -Mairena no solía sentarse o lo hacía sobre la mesa-, todos dialogamos a la manera socrática; que muchas veces charlamos como buenos amigos, y hasta alguna vez discutimos acaloradamente. Todo esto está muy bien. Conviene, sin embargo, que alguien escuche. Continúe usted, señor García, cultivando esa especialidad.

Goldfrapp - Strict Machine

Centro de Interpretación del Arte Rupestre de Montblanc

El Centro de Interpretación de Arte Rupestre de Montblanc, está enclavado en la villa de Montblanc, en la Conca de Barberà. Con una media de entre dos mil y dos mil seiscientos visitantes al año, podemos decir que de entre todos los Centros visitados, este es el que menos éxito tiene. Posiblemente la lejanía con la Gran Barcelona sea el motivo para esta falta de interés social.

Las Muntanyes de Prades y la Conca de Barberà son depositarias de al menos quince conjuntos de pinturas rupestres, poniendo en el panorama arqueológico y prehistórico a esta bella región catalana. Según la Guía Montblanc, Muntanyes de Padres, “las Muntanyes de Padres se caracterizan por un predominio de signos esquemáticos-abstractos, acompañados de unos pocos ejemplos figurativos o naturalista-estilizados. Las figuras de Prades son de tamaño pequeño y mediano, entre los 2 y 50 cm, y están pintadas en colores rojizos. La zona es abrupta y de difícil acceso”. Se cree que en las Muntanyes de Prades, la presencia humana data del paleolítico superior, epipaleolítico y neolítico. Por lo tanto, el Centro de Interpretación se centrará en exclusivo en este periodo de la historia del Hombre, y en especial en este último periodo, es decir, el neolítico.

El Centro de Interpretación de Arte Rupestre de Montblanc, se encuentra localizado en una antigua prisión, y comparte protagonismo con el Museo Frederic Marès. Este museo conserva pinturas y esculturas religiosas de los siglos XVI al XIX. Conviene recordar que al ampurdanés Frederic Marès, debemos la restauración del Monasterio de Poblet, justo al lado de la villa de Montblanc.

El Centro recoge y glosa la cantidad ingente de arte rupestre que se halla en las montañas. Ofrece unas pocas réplicas exactas de las que hay en las Muntanyes de Prades, pero según el amable museólogo que guarda el recinto, no tiene nada que ver la replica de Montblanc con la replica de las Cuevas de Altamira. Los paneles informativos realizan una historia comparada con el resto de yacimientos que hay en el mundo, empezando por Altamira, Vézère (Francia), Valcomonica (Lombardía, Italia), Sierra de San Francisco (Baja California, México), etc…

¿Qué cuesta producir un móbil?

Ayer en el cine Verdi de Barcelona visioné Blood in the Mobile, del director danés Frank Piasecki Poulsen. El autor denuncia como las grandes empresas de telefonía (en el caso de éste documental la compañia de la cual es usuario, la finlandesa Nokia), hacen la vista gorda cuando tienen que obtener minerales para producir teléfonos móbiles. La terrible relación causa-efecto entre guerra, esclavitud y violación de mujeres y niños, con la telefonía móbil, pone a uno los pelos de punta. ¡Al terminar el documental dan ganas de tirar a la basura el teléfono! El documental está filmado en el República Democrática del Congo, excolonia personal del nefasto rey de los belgas Leopoldo II. El tiempo parece haberse detenido en este bonito país africano, ya que la esclavitud no ha sido erradicada.
El autor apuesta por la transparencia para acabar con este terrible problema. Se debe exigir a las grandes empresas multinacionales que sean más transparentes. Y como usuarios/consumidores debemos estar más atentos a lo que consumimos. Debemos presionar en bloque a las grandes empresas para que estas tomen conciencia de lo que producen. ¿Es ético producir teléfonos móbiles con minerales de sangre? Es un grito desesperado en el desierto ¡pero es un grito!
Es un domental realmente valioso que trata de huir de todo subjetivismo. ¡Veánlo!

Emmett Till

El crimen de Emmett Till en agosto de 1955, no debería olvidarse jamás. Todo lo que representa la Justicia hizo aguas en aquel entonces. El crimen del niño de catorce años fue el de silbar a una chica blanca de veintiuno. La respuesta no se hizo esperar. A los cuatro días de este terrible suceso (¡un niño negro silbando a una chica blanca!), el criminal nigger fue recogido en casa de su tío Moses Wright, en Money, Mississipi, por Roy Bryant y Big J.W. Nadie volvería a verlo con vida jamás. Fue brutalmente apalizado, perdió un ojo y recibió un disparo en la oreja. Su cuerpo quedó destrozado.
Lo mejor vino después. El sistema judicial del Estado de Mississippi, no encontró culpables a Roy Bryant y a Big J.W. Sin duda, una GRAN VERGÜENZA para todos aquellos que creemos en el Poder Judicial. Un jurado de blancos los absolvió por el homicidio de Till.
Citando una entrevista de The Paris Review a Willliam Faulkner, en Nueva York, a principios del año 1956, el autor de New Albany nos dice: si los americanos queremos sobrevivir tendremos que elegir y defender ser ante todo americanos, presentar al mundo un frente homogéneo y continuo, sea de blancos, negros, morados, azules o verdes.
Gracias a Dios, los EEUU ya empiezan a lograr la homogenización que proclamaba Faulkner en los años cincuenta del siglo pasado. Ahora le falta hacerlo al resto del mundo. No podemos seguir hablando de negros, violetas, blancos o amarillos. La Humanidad es una gran familia.

Un poema anónimo

Ayer encontré por la calle un papel tirado en el suelo, cerca de Plaza Artós, que llamó mi atención. Estaba doblado, y mi primer y único impulso fue el de recogerlo y abrirlo. Contenía un pseudo-poema religioso, que a continuación transcribo:

Nosotros, los hombres, estamos (…) en verdad
Para lo que es grande, para el infinito.
Los hombres tenemos (…) al riesgo que
supone perder aquello que más queremos,
tenemos miedo de (…) nuestro amor
por Dios, pero hemos de llegar hasta él para
poder dejar de sentir este miedo tan
profundo, que en parte, lo tenemos hacia lo
desconocido, hacia un Dios que no conocemos.
El corazón que teme romperse nunca aprenderá
a latir
hemos de ser lo que Dios nos pide que seamos,
sin ataduras a nada ni a nadie. Dios es
nuestro padre i no podemos renegar de Él.

La verdad, la cuestión espiritual no me interesa mucho. Ahora bien, me ha gustado leer: el corazón que teme romperse nunca aprenderá a latir. ¡Caramba con la persona que ha escrito esto! ¿Será hombre o mujer? ¿adolescente, joven, adulto/a o anciano/a? ¡No tengo ni idea! Creo que jamás llegaré a saberlo, salvo que vaya a un grafólogo, pagando unos buenos euros, y pueda averiguar si es hombre o mujer, edad, etc., eso sí, jamás sabré su nombre. Quizá esas casualidades de la vida lleven al autor de este poema hasta mi blog, posibilidad que me parece remota, que no imposible y lo reclame.

Timo telefónico

Hola! Carlos Lozano te avisa que RICO de A3 ha elegido tu tlf (…) para poder GANAR 200.000 E! Envía GANAR al 25354 (1,42 Eur.xmsm.N.AtnClte:902103347)

Acabo de recibir en mi teléfono móvil éste recado de alguien interesado en hacerme pasar por tonto un buen rato... en el caso de que respondiera. Me pregunto yo: ¿Quién facilitará la información personal a estos chorizos? ¿Qué empresa está enriqueciéndose con la venta de mis datos personales?

Como se puede interpretar facilemente, éste mensaje es una estafa en toda regla, así que si os puede servir de aviso el post, ¡será estupendo! Hay que tener mucho cuidado con la información -falsa- que recibimos a través de los distintos medios de comunicación (telefonía, correo electrónico, etc.,) sobre increibles sorteos de: viajes, coches, y demás bienes materiales que se puedan premiar.

Si bajamos la guardia un segundo… ¡pim, pam, pum!, y ya estamos estafados.

Hope!

Será que el día de hoy (jueves, 27 de enero), es fructífero en noticias. La noticia que quiero comentar a continuación, es sobre una sentencia de la Audiencia Provincial de Navarra: ¿Cuál es la noticia? El que un particular haya sido exonerado de pagar lo que le restaba de su hipoteca al BBVA, puesto que devolvió el piso, y el Juzgado, y luego la Audiencia, entendieron que al “devolver el piso, la hipoteca quedaba cancelaba”. Una noticia fabulosa, ya que la injusta Ley Hipotecaria, hecha a medida del sector bancario español, desequilibraba la posición de las partes –la parte fuerte, Banca o Cajas de Ahorros, ganaba con la operación, si o si-, y el pobre infeliz que no pudiera hacer frente al pago de la misma, pagaba el pato de la operación (sin bien inmueble, claro está), o negocio, también si o si.
Muchos en éste país, se esfuerzan por desacreditar a nuestros Jueces y Tribunales. La noticia de hoy, ofrece esperanza al conjunto de la sociedad en general (si el Tribunal Supremo no tumba la sentencia apelada, claro está), puesto que uno de los tres pilares básicos de nuestra democracia (el Poder Judicial), ha sentado un precedente histórico, y de paso corrige la injusta e ineficaz Ley Hipotecaria. Debemos tener fe en la Justicia española. Se cometerán fallos, no lo dudo, pero también aciertos, y estas sentencias (Juzgado de primera instancia y Audiencia Provincial) lo son. Desde éste foro quiero agradecer a nuestra Justicia la labor realizada. El tiempo les dará la razón, y el conjunto de la sociedad, que tanto está sufriendo con la borrasca (crisis) económico-financiera, se lo tendrá que agradecer tarde o temprano. ¡Enhorabuena!
El link remite a La Vanguardia:
http://www.lavanguardia.es/economia/20110126/54105820593/el-bbva-recurrira-el-auto-que-permite-entregar-la-vivienda-para-saldar-la-deuda-hipotecaria.html

¿Quién era Josep Pla?

Un momento mágico en la historia del celuloide

¡Qué decir de Anita Ekberg, en la Fontana di Trevi, junto a Marcello Mastroini, en la Dolce Vita de Fellini! Esta escena es única, original y mágica. Para aquellos enamorados del Séptimo Arte, aquí os dejo la escena.

Una delicia para el paladar: empanada gallega

No lo puedo evitar, soy un fanático de la empanada gallega. Tengo la suerte de tener familia en Galicia, y cada cierto tiempo, nos envían éste manjar, tan rico como austero, a casa. Hacerla en casa, es ya otra cosa, aunque de vez en cuando se intenta -¡solo eso!-. Lo más fácil es ir al Forn Mistral, Mistral, en la calle Torres i Amat nº 7 (BCN), cerquita de la Facultad de Historia de la Universidad de Barcelona. Éste sitio es famoso por sus cruasanes, el descubrimiento que hice hace un tiempo es la empanada gallega. La tienen en un gran mostrador en la entrada, en solitario, justo al lado de la caja registradora. Bon appetit!

La crisis

Nuestro presidente de Gobierno se ufana en declarar que la ayuda de los 426€ fue un logro suyo. Criticado por ello por el principal partido de la oposición, y cuestionado desde el principio por Bruselas, ha decidido finalmente recular, y optar por retirar esta ayuda a los más necesitados. “Yo la pongo, y la quito”, parece que quiere decirnos el leonés, nacido en Valladolid, como si fuera el propio Altísimo. Y la oposición… critica la nueva medida, ¡por antisocial! Bruselas insiste en frenar el déficit fiscal español, y el resultado es esta llamada desesperada de un pobre diablo que las ve venir, y que no tiene forma alguna (es decir, dinero o ahorros debajo de la almohada) para hacer frente a lo que se avecina.

Eddie Cantor: Cheer up! Smile! Nertz!

Sure, business is bunk,
And Wall Street is sunk,
We're all of us broke, and ready to croak.
We've nothing to dunk,
Can't even get drunk,
And all the while, they tell us to smile:

Cheer up, gentle citizens, though you have no shirts,
Happy days are here again. Cheer up, smile, nertz!
All aboard prosperity, giggle 'till it hurts!
No more bread-line charity. Cheer up, smile, nertz!

Cheer up, cheer up, cheer up, cheer up, cheer,
Up, cheer up, cheer up, cheer, better times are here.
Sunny smilers we must be, the optimist asserts,
Let's hang the fat-head to a tree! Cheer up, smile, nertz!

The world's in the red,
We're better off dead,
Depression, they say's in session to stay.
Our judges are queer,
Our banks disappear,
And all the while, they tell us to smile:

Cheer up, gentle citizens, though you have no shirts,
Happy days are here again. Cheer up, smile, nertz!
All aboard prosperity, giggle 'till it hurts,
No more bread-line charity. Cheer up, smile, nertz!

Cheer up, cheer up, cheer up, cheer up, cheer,
Up, cheer up, cheer up, cheer, better times are here.
Sunny smilers we must be, the optimist asserts,
Let's hang the fat-head to a tree! Cheer up, smile, nertz!

Nertz!