Between Men and Animal

El arte es una manifestación cultural muy subjetiva, es por ello por lo que recomiendo a ésta artista china, de nombre Yue Minjun. Los interesados pueden consultar su página web www.yueminjun.com.

La ideología como enemiga de la democracia

Según el diccionario de la RAE, la palabra ideología tiene dos acepciones, siendo la segunda la que más nos interesa: conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, etc. Ojeando la palabra tolerancia, encontramos sin duda alguna, más significados, llamándonos la atención este: respeto a las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias. Para concluir nuestra inspección al Diccionario de la Real Academia, que mejor que hacerlo buscando la palabra democracia. Como en el caso de ideología, tiene dos acepciones, que esta vez sí que vamos a escribir aquí. La primera acepción, dice: doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno; y la segunda: predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado.
Es éste el cuarto párrafo del texto que redactamos, que vendría a ser algo así como una síntesis de los tres anteriores. Para empezar, diremos que las ideologías no sirven para nada. ¿Por qué? Porque la ideología no entiende de tolerancia, y esta es una cualidad que todos los seres humanos deberíamos aprender, desde la cuna hasta la sepultura.
Para resumir, diremos que la siguiente fórmula: ideología + tolerancia = democracia, es falsa. Falsa porque la ideología no parece obedecer a esa definición de la RAE sobre el término razonar: discurrir, ordenando ideas en la mente para llegar a una conclusión. Las ideologías se imponen, no discurren. Hace más de dos mil años, Sócrates nos descubrió la mayéutica, que quiere decir, según la RAE: método socrático con que el maestro, mediante preguntas, va haciendo que el discípulo descubra nociones que en él estaban latentes.
Lamentablemente a la pobre democracia, le esperan días muy duros por el enfrentamiento entre ideología y tolerancia.

Oprah´s Book Club

Uno de los programas más famosos de la televisión, es el Show de Oprah Winfrey, que lleva en antena desde el año 1986. No es mi intención hablar del exitoso programa, si no de su club de lectura Oprah´s Book Club. Todavía tengo grabado en la memoria, cuando no hace tanto tiempo, la mismísima Oprah se puso a recomendar el libro 2666 de Roberto Bolaño. Si el antiguo vigilante de no sé qué camping de Castelldefels -¿la Ballena Alegre?-, hubiera vista que su éxito literario llegaba a los EEUU de la mano de Winfrey, hubiera sentido una honda satisfacción.
Me gustaría recomendar su página web, ya que es una fuente muy valiosa de información literaria: http://www.oprah.com/book_club.html
Aquí dejo algunos libros que pueden servir de guía a los lectores más empedernidos:

Jacquelyn Mitchard The Deep End of the Ocean

Jefrey Eugenides Middelsex

James Frey A Million Little Pieces

Uwen Akpan Say You´re one of them

Eckhart Tolle A New Earth

David Wroblewski The Story of Edgar Sawtelle

Toni Morrison Sula

Alan Paton Cry

Ann-Marie MacDonald Fall on Your Knees

A vueltas con Josep Pla

La caverna mediática catalanista, está que trina con la "apropiación" de Josep Pla por parte de los sectores más españolistas de la política española, es decir, el PP. En el artículo de Francesc Puigpelat que adjunto (http://www.lletres.net/pla/puigpelat.html), me gustaría recordarle al citado autor, que Josep Pla, en su libro Costa Brava, en el prólogo a la edición catalana (Obra Completa de Josep Pla, Edicions Destino, 1976) nos recuerda que el libro fue escrito en castellano, "por el azar de las circunstancias". ¿Dónde está la manipulación? Es decir, se refiere al régimen de Franco, como "azar de las circunstancias", y lo más fuerte de todo, lo hace sin ningún tipo de acritud ni rabia. El señor Pla, escribió Viaje en autobús es castellano o español, y ha pasado por ser uno de los mejores libros de viajes escritos en esta lengua. Puigpelat cita una frase de Pla arremetiendo contra el bilingüismo, pero me gustaría decirle a nuestro crítico literario, que no tiene nada que ver la opinión de Pla sobre el bilingüismo con el odio que profesan gente como él, Isabel Clara-Simó, Patricia Gabancho, Iu Forn, etc… contra todo lo que huela a español. "El catalán es un ser, en fin que se ha pasado la vida siendo un español cien por cien y le han dicho que tendría que hacer otra cosa", nos decía él de Palafrugell en su afamada entrevista con Joaquín Soler Serrano. En esa misma entrevista, Pla afirmaba que: "el seny no ha existido jamás, es una contrapartida para decir que no lo hay". Pues bien, recomiendo a la caverna mediática catalanista que dejen en paz a Josep Pla, y por supuesto, que cada uno lo interprete como le de la real gana. Que tengan un poco de seny, o al menos lo intenten. Pla era Pla y su circunstancia, así que dejémoslo en paz. Imaginémoslo en busca de su ansiada soledad, en uno de esos viajes que hacía en solitario en buques de carga.

Casa Fonda Europa

En la calle Anselm Clavé 1, de Granollers, encontramos uno de los restaurantes más sabrosos de la provincia de Barcelona. Mi admiración por Josep Pla, me ha llevado a seguirle por numerosos lugares, y la Fonda Europa no podía ser una excepción.

El local ha sido recientemente reformado, y según pone en la carta del menú, es originario del siglo XVIII -1771-. Esa misma carta no es extremadamente grande, pero si sabrosa. Empezamos con un pica a pica de alcachofas, calamares con sala romesco –estos muy normalitos- y una tortilla de pan con tomate y jamón riquísima. Las tortillas del Flash Flash, en la calle Granada de Penedès de Barcelona, son increíbles, pero las de la Fonda son espectaculares.

Luego cada quién ha pedido su plato correspondiente. Alguien se pidió por ahí un steak de atún, algo delicioso sin duda; también un lenguado con ¡queso! Increíble! y yo fideuá con paté de pato, que he disfrutado como un campeón.

De postre hemos pedido requesón con miel y arándanos, y crema catalana con helado de canela.

Forrest Gump inmortalizó la frase: la vida es como una caja de bombones… nunca sabes lo que te vas a encontrar. Pues la sorpresa del día ha sido la Casa Fonda Europa.

Para todos los interesados, esta es su dirección: http://www.casafondaeuropa.com//

El Albatros, de Charles Baudelaire

Suelen, por divertirse, los mozos marineros

cazar albatros, grandes pájaros de los mares

que siguen lentamente, indolentes viajeros,

al barco, que navega sobre abismos y azares.

Apenas los arrojan allí sobre cubierta,

príncipes del azul, torpes y avergonzados,

el ala grande y blanca aflojan como muerta

y la dejan, cual remos, caer a sus costados.

¡Qué débil y qué inútil ahora el viajero alado!

Él, antes tan hermoso, ¡qué grotesco en el suelo!

Con su pipa uno de ellos el pico le ha quemado,

otro imita, renqueando, del inválido el vuelo.

El poeta es igual… Allá arriba, en la altura,

¡qué importan flechas, rayos, tempestad desatada!

Desterrado en el mundo, concluyó la aventura:

¡sus alas de gigante no le sirven de nada!

En el décimo aniversario del hundimiento de las punto com

Hace diez años se hundieron las bolsas en occidente, a causa de la denominada “burbuja punto com”. Haciendo un poco de historia, vemos como el fenómeno de Internet comenzaba a ser valorado por los principales mercados financieros –allí donde llega Internet, lo pone todo patas arriba-, siendo su valoración desmesurada. Pensemos en el caso de la española Terra, que salió a cotizar en bolsa el año 1999 –noviembre-, a un precio por acción de 11,81€. Solo unos meses después, en febrero de 2000, ¡esas mismas acciones cotizaban a 157,6€! En abril de ese mismo año, comenzó la llamada “crisis punto com” en los EEUU, arrastrando al buscador español, y a tantas otras empresas, hasta el borde de la desaparición -en julio de 2005 Terra dejaría de cotizar en bolsa-.
¿Cuáles fueron los motivos de este estallido bursátil? La crisis no es casual, y los hombres tendemos a repetir nuestros actos una y mil veces: la especulación, el aumento irreal de precios, y la confianza en entidades financieras de capital de riesgo, son una vez más el testimonio de lo ocurrido.
Tras el crack bursátil, comenzó una nueva y lenta recuperación en las bolsas occidentales.

L'Origine du monde [El Origen del mundo]

El Musée d´Orsay guarda entre sus paredes uno de los cuadros más originales que se hayan realizado nunca. Indagando en la página web del museo, leemos esto:

El primer propietario del Origen del mundo, y obviamente su comanditario, fue el diplomático turco-egipcio Khalil-Bey (1831-1879). Figura brillante del Todo-París de los años 1860, reúne una efímera pero deslumbrante colección, dedicada a la celebración del cuerpo femenino, antes de arruinarse con sus deudas de juego. Después, se desconoce con precisión el destino del cuadro. Hasta que entró en el museo de Orsay en 1995, El Origen del mundo, que por el entonces formaba parte de la colección del psicoanalista Jacques Lacan, representa la paradoja, de una obra famosa, pero poco vista.

Courbet siguió reanudando con el desnudo femenino, a veces con una inspiración obviamente libertina. Pero con El Origen del mundo, se autoriza un atrevimiento y una franqueza que proporcionan al cuadro su poder de fascinación. La descripción casi anatómica de un sexo femenino no está matizada por ninguna artimaña histórica o literaria. Gracias a la gran virtuosidad de Courbet, al refinamiento de una gama de colores ambarina, El Origen del mundo se salva no obstante del estatuto de imagen pornográfica. La franqueza y el atrevimiento de este nuevo lenguaje no excluyen un vínculo con la tradición: de modo que la pincelada amplia y sensual, junto con la utilización del color, recuerda la pintura veneciana y, el mismo Courbet se reclamaba del Ticiano, de Veronese, de Corregio, y de la tradición de una pintura carnal y lírica.

El Origen del mundo, ahora presentado sin ninguna ocultación, reencuentra su debida plaza en la historia de la pintura moderna. Pero sin embargo, no deja de plantear, de manera turbadora, la cuestión de la mirada.

Los Simpson y la cultura popular

El poder de crítica de Los Simpson es increíble. Recientemente han cumplido veinte años en antena, y siguen dando el callo, aunque han perdido algo de mordacidad con el devenir de los años. La figura que quiero destacar es la de la intelectual Lisa Simpson. En un episodio, de no sé qué temporada, Lisa protesta por la idiotización que provoca en las niñas la Stacy Malibú –la clásica Barbie de Mattel-. Lisa se indigna ante esta situación, y propone la creación de una nueva muñeca con las características de Gertrude Stein, Cathy Guisewite, Nina Totenberg, Elizabeth Cady Stanton y Eleanor Roosevelt. No está nada mal esta supermuñeca lisoniana.
La cultura popular en los EEUU es muy potente, y Los Simpson se han autoerigido en transmisores de la misma. Su capacidad de crítica, convierte a los habitantes del 742 de Evergreen Terrace, Springfield, en unos privilegiados, al ser capaces de transmitir esa gigante amalgama de saber humano.
Sería algo precioso ver en España una serie seria como Los Simpson. Pero este es el país de la reina del pueblo, que no es otra que Belén Esteban. Asumamos lo que hay, no nos quejemos, y a seguir viviendo que son dos días. En España, la cultura parece repatear. El otro día, Arturo Pérez-Reverte hablaba en una entrevista en el diario El Mundo, de lo vulgares que éramos los españoles, y no le falta razón al cartaginés.
¿Nos hemos olvidado que somos los herederos de los clásicos Juan Luís Vives, Francisco de Vitoria, Baltasar Gracián, Francisco de Quevedo, Luís de Góngora, el Inca Garcilaso de la Vega, etc… y de los clásicos contemporáneos como Pío Baroja, Miguel de Unamuno, José Ortega y Gasset, Antonio Machado, Ramón Pérez de Ayala, Josep Pla, etcétera?
Siento lástima por nuestro país, ¿en que nos estamos convirtiendo? Lo pagaremos en un futuro mediato, de eso no tengo la menor duda. Tendrá que venir gente de fuera a ilustrarnos, ya que los que quieran progresar, tendrán que hacer las maletas e irse a otras latitudes.
Para terminar, me gustaría pedir a los creadores Los Simpson, que algún día nos visiten. Es cierto que ha habido momentos en que la presencia española se ha dejado sentir, sobretodo a nivel gastronómico, pero querría verlos pasear por la Puerta de Alcalá, la Sagrada Familia, la Giralda, la catedral de Santiago, la Granja de San Idelfonso, y comerse unos pinchos por la Calle Laurel de Logroño.
Hay tanto que ver en este país, a pesar de la Esteban…

Quid est veritas?

El revisionismo de la historia de México que realiza José Vasconcelos en su libro titulado, Breve Historia de México, nos muestra los errores cometidos por unos y otros -conquistadores y conquistados-, mostrados desde una asepsia absoluta. Vasconcelos es capaz de decir: “los dos pueblos más penetrados de la influencia española, México y Perú, se resistieron a la independencia y la debieron a esfuerzos del exterior. Al Perú lo libertaron colombianos y argentinos. México se libertó cuando ya no podía menos que hacerlo. Si la emancipación hubiese sido el efecto saludable del desarrollo, es evidente que México y el Perú, los pueblos maduros, habrían sido centros de la guerra independiente y promotores en el resto del continente. Al contrario, vemos que la revolución triunfa en los pueblos menos bien integrados, más expuestos a los efectos de la penetración extranjera.”

El autor remarca las diferencias entre colonialismo latino –español- y anglosajón –Inglaterra y EEUU-, y dice: “para que Morelos, por ejemplo, fuese comparable con Washington se hubiese puesto a reclutar negros y mulatos para matar ingleses. Al contrario, Washington se desentendió de negros y mulatos y reclutó ingleses de América, norteamericanos que no cometieron la locura de ponerse a matar a sus propios hermanos, tíos, parientes, sólo porque habían nacido en Inglaterra.” No está nada mal esta aseveración. El resentimiento nos ha separado a los españoles de España y de América, ahí no hay vuelta de hoja. Ahora bien, aparecen figuras como la del mexicano José Vasconcelos y el poeta nicaragüense Rubén Darío, y vemos que la homogeneidad en el sentimiento antiespañol no es uniforme.

Un poco más adelante, Vasconcelos asevera: “gachupines eran del todo o en parte, por lo menos, cuatro de los seis millones de la población. No había mexicano que no tuviese una parte de sangre española. No es de extrañar, entonces, que el grito maldecido de la plebe que seguía a los insurgentes provocase una reacción indignada en la parte consciente del pueblo”. El grito de guerra no era otra que el de “mueran los gachupines”, es decir, los españoles. Por desgracia, las matanzas indiscriminadas de españoles nacidos en México fueron múltiples –los españoles, ¿de España? también asesinaron a mexicanos-españoles por doquier, no lo olvidemos-. Esta guerra fratricida, llevará a decir al que fuera rector de la UNAM: “es evidente, pues, que una población española de América, en prosperidad y opulencia, nos habría ayudado a defendernos a nosotros de nuevas conquistas. Necesitábamos una refacción continua de españoles europeos que venían a formar famílias nuevas, a medida que las formadas por sus predecesores caían en la desidia o en la indigencia.”

Se está celebrando el bicentenario de la independencia de México (1810-2010), y la historia de México se falsea otra vez: www.bicentenariomexiquense.org/site/paginasbicentenario.php
Estoy convencido de que el licenciado José Vasconcelos, hubiese rechazado éste tipo de actos en honor a la verdad. Los intereses personales oscurecen la independencia de México, que hubiera alcanzado la independencia a pesar de los Hidalgo, Morelos –su obstinación antiespañola, le llevó a canjear el territorio de Texas a los norteamericanos por armas con los que combatir a los españoles. El general Santa Anna y el affair de Texas, serían simplemente la culminación de un largo proceso de ¿traición? a la patria mexicana por parte de los libertadores, o mejor dicho, liberticidas-, Francisco Javier Mina, de Mier, etc…

Rubén Darío

Éste poema de Rubén Darío es una buena muestra de que los lazos entre España y la América española jamás se rompieron. A un lado y al otro del charco, hubieron sentimientos de hermandad y solidaridad:

A ROOSEVELT

Es con voz de la Biblia, o verso de Walt Whitman,

que habría que llegar hasta ti, Cazador,

primitivo y moderno, sencillo y complicado,

con un algo de Washington y cuatro de Nemrod.

Eres los Estados Unidos,

eres el futuro invasor

de la América ingenua que tiene sangre indígena,

que aún reza a Jesucristo y aún habla en español.

Eres soberbio y fuerte ejemplar de tu raza;

eres culto, eres hábil, te opones a Tolstoy.

Y domando caballos, o asesinando tigres,

eres un Alejandro-Nabucodonosor.

(Eres un profesor de Energía

como dicen los locos de hoy.)

Crees que la vida es incendio,

que el progreso es erupción,

que donde pones la bala

el porvenir pones.

No.

Los Estados Unidos son potentes y grandes.

Cuando ellos se estremecen hay un hondo temblor

que pasa por las vértebras enormes de los Andes.

Si clamáis, se oye como el rugir del león.

Ya Hugo a Grant le dijo: Las estrellas son vuestras.

(Apenas brilla, alzándose, el argentino sol

y la estrella chilena se levanta...) Sois ricos.

Juntáis al culto de Hércules el culto de Mammón;

y alumbrando el camino de la fácil conquista,

la Libertad levanta su antorcha en Nueva York.

Mas la América nuestra, que tenía poetas

desde los viejos tiempos de Nezahualcóyolt,

que ha guardado las huellas de los pies del gran Baco,

que el alfabeto pánico en un tiempo aprendió;

que consultó los astros, que conoció la Atlántida

cuyo nombre nos llega resonando en Platón,

que desde los remotos momentos de su vida

vive de luz, de fuego, de perfume, de amor,

la América del grande Moctezuma, del Inca,

la América fragante de Cristóbal Colón,

la América católica, la América española

la América en que dijo el noble Guatemoc:

"Yo no estoy en un lecho de rosas; esa América

que tiembla de huracanes y que vive de amor,

hombres de ojos sajones y alma bárbara, vive.

Y sueña. Y ama, y vibra, y es la hija del Sol.

Tened cuidado. ¡Vive la América española!

Hay mil cachorros sueltos del León Español.

Se necesitaría, Roosevelt, ser, por Dios mismo,

el Riflero terrible y el fuerte Cazador,

para poder tenernos en vuestras férreas garras.

Y, pues contáis con todo, falta una cosa: ¡Dios!

El maestro José Antonio Rodríguez

Esta semana he tenido la oportunidad de asistir en el Teatro Cánovas de la ciudad de Málaga, al concierto que ofrecía José Antonio Rodríguez. Hurgando en su biografía, leemos que nació en Córdoba en el año 1964, y que tiene una dilatadísima experiencia como compositor y guitarrista –como la toca- siendo su trayectoria impresionante. Por otra parte, no voy a perder el tiempo copiando una información que se encuentra en la página web: www.flamenco-world.com/tienda/autor/jose-antonio-rodriguez/554/
La hora y veinte minutos que duró el recital –Córdoba…en el tiempo-, fue apasionante, llena de pasión y sentimiento. Una bailaora, cuyo nombre no recuerdo, hipnotizó al público con un zapateado flamenco impresionante, haciendo disfrutar a la parroquia con sus sensuales movimientos, acompañados de la guitarra del maestro Rodríguez.
Otra cosa qué me sorprendió de él, fue su sencillez y sentido del humor. Entre canción y canción, agradeció una y otra vez la asistencia al público congregado. En la tercera interrupción que hizo, al ver que decía exactamente lo mismo que en la anterior pausa, dijo: "soy José, el palabras".
No soy muy ducho en este tipo de manifestaciones culturales –música flamenco-, pero me quito el sombrero ante este hombre, que con solo acariciar unas cuerdas, puede provocar tanta emoción.