William Easterly, tiene algo que decir sobre el subdesarrollo

Este es un artículo que merece la pena leerlo detenidamente, con una taza de té o café en la mano:
http://www.fp-es.org/la-ideologia-del-desarrollo

Robert Frost: The Road Not Taken

Two roads diverged in a yellow wood,

And sorry I could not travel both

And be one traveler, long I stood

And looked down one as far as I could

To where it bent in the undergrowth;

Then took the other, as just as fair

And having perhaps the better claim,

Because it was grassy and wanted wear;

Though as for that, the passing there

Had worn them really about the same,

And both that morning equally lay

In leaves no step had trodden black

Oh, I kept the first for another day!

Yet knowing how way leads on to way,

I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh

Somewhere ages and ages hence:

two roads diverged in a wood, and I --

I took the one less traveled by,

And that has made all the difference.

Lord Chesterfield, Cartas a su hijo

José Antonio de Urbina, en su libro El gran libro del protocolo, nos dice lo siguiente acerca del nacimiento del protocolo en Europa: desde el Renacimiento hasta el Barroco. Gracias a la mejora en las comunicaciones terrestres y marítimas, el crecimiento económico y demográfico, la intensificación del comercio, las nuevas ideas, etcétera, se inicia en Europa una paulatina y creciente aproximación esencial del protocolo.

Es durante éste periodo, del Renacimiento hasta el Barroco, en donde entra en acción nuestro personaje, Philip Dormer Stanhope, más conocido como Lord Chesterfield (1694-1773). Éste, en sus famosas Cartas, expone como debería comportarse su vástago por el extranjero –Philip, que a la sazón se encontraba en el Reino de Francia-, encarnando el ideal del perfecto caballero inglés. Esta idea se transmitirá a través del tiempo, escuchándose todavía su eco en la actualidad.

Al leer las Cartas, se pone de manifiesto la profundidad de Philip Stanhope, y lo mucho que había estudiado las costumbres de las gentes, a un lado y al otro del Canal de la Mancha. La obra, abundante en latinismos y galicismos, en un compendio del buen saber. El primero de estos latinismos, y que define a la perfección el modo de actuar de Lord Chesterfield, es el siguiente: suaviter in modo fortiter in re, que traducido al castellano, vendría a decir algo así como, suave la forma, fuerte en la cosa. Esta frase es repetida por activa y por pasiva por nuestro protagonista.

Un artículo interesante

Ramón de España, nos deja esta perla en El Periódico de Cataluña:
http://www.elperiodico.com/es/noticias/deportes/20100709/catalunya-real-sale-del-armario/378010.shtml

El no triunfo de la selección

Leo apenado el diario catalanista e independentista Avui+El Punt, ya que hoy, jueves 8 de julio de 2010, no aparece en portada (versión digital), el triunfo de la selección sobre Alemania. Aparece sólo una viñeta en la que sale un burro negro, con el resultado Barça 1, Alemania 0. Está claro que no es un periódico objetivo, y si un panfleto lleno de rencor e hispanofobia. Una lástima, porque negar la realidad catalana es algo muy fuerte. Muchísimos catalanes, miles diré, se sienten tan españoles como catalanes, y también unos miles solo se sienten catalanes y no españoles. Esta es la realidad catalana.
Por desgracia para Cataluña, se ha impuesto la tolerancia del nacionalismo catalán, es decir, a aquellos catalanes que nos sentimos españoles, nos han permitido existir, que no vivir. Entiendo por vivir el hacerlo en el amor a nuestra patria común, España. Que decir que la idea de igualdad no existe para el nacionalismo catalán.
El folleto Avui+El Punt no merece ser llamado diario ya que ofrece al lector una realidad distorsionada. No conviene dejarse llevar por la ira ante la no-noticia, pero si valorar la alienación en la que vive el nacionalismo catalán.

Comentario a "Escritos Corsarios", de Pier Paolo Pasolini

Pier Paolo Pasolini, era una persona que tenía algo que decir, que no es poco, en un mundo lleno de charlatanes. El libro “Escritos corsarios”, de Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, es una compilación de sus artículos periodísticos, entre los años 1973 y 1975.

Es un libro pesado, difícil de leer, pero esclarecedor en muchos aspectos. Es uno de los pocos izquierdistas, que se atreven a hacer una introspección sincera acerca de lo que le rodea. Algo sin duda admirable, teniendo en cuenta que buena parte de la izquierda o izquierdas, está entregada a la autocomplacencia y al onanismo. Pasolini es una grata excepción.

Resaltaría dos ideas suyas, que me han parecido muy interesantes: la primera es la idea de IGUALDAD. El autor socava la credibilidad de la palabra tolerancia. Pasolini nos recuerda que la tolerancia la imponen otros. Si todos fuéramos iguales, no necesitaríamos hablar de tolerancia, puesto que no haría falta. La segunda idea, es la de la LIBERTAD OTORGADA, desde las cotas más altas del poder. Esta reflexión pasoliniana, viene al hilo de la “revolución sexual” de los años sesenta, como consecuencia de la sociedad de consumo. Pasolini cuestiona que sea el poder quién entregue a la ciudadanía este derecho, y que no haya sido una conquista social. Una reflexión, que sin duda, nos tiene que poner en alerta.

El CONSUMO es la gran obsesión de nuestro lingüista. El consumo ha conseguido lo que no pudo el fascismo mussoliniano, es decir, acabar con la sociedad agraria italiana, y el antiguo estilo de vida bucólico, y convertir a toda esa masa de gente, que después emigraría a las principales ciudades italianas -durante el despegue económico de los años cincuenta y sesenta-, en parias.

Pasolini, con su lúcida visión, ataca a la Iglesia, a la Democracia Cristiana (DC), y al Partido Comunista, como principales responsables de lo que sucedía en la sociedad italiana de entonces. Me imagino que si todavía viviera, alzaría su voz en contra de Silvio “Heliogábalo” Berlusconi, ya que el consumismo ha sido llevado a un estadio superior, y el fascismo del siglo XXI no ha hecho más que avanzar y transformarse.